Die grundlegende Natur der Sinne zu entdecken, ist befreiend. Ihre reine Natürlichkeit ist wie ein verborgenes Geschenk, von dessen Existenz wir nichts wissen. Oft stelle ich fest, dass es „etwas“ gibt, dessen Erscheinen mein Blick entweder erfreut, als gleichgültig empfindet oder ablehnt. Ähnliches beobachte ich auch bei Gerüchen, Geschmäckern und Geräuschen.
Die abenteuerliche und manchmal recht dramatische Erzählung der Sinne wird von der Stimmung des Geistes geprägt.
Bei uns zu Hause beispielsweise empfinde ich die ungeschnittene Hecke an manchen Tagen als optische Wohltat und geradezu befreiend, an anderen Tagen hingegen wirkt sie schlampig und störend. Die unmittelbar auftauchenden Gedanken scheinen autonom gesteuert zu sein, und dann ist es mein Verstand und nicht ich, der sich das alles ausdenkt. Die arme Hecke ist eben die Hecke und somit unschuldig an der Situation. Natürlich sind es nicht die Sinne selbst, die meine Einstellung den Dingen gegenüber beeinflussen.
Die Sinne sind unschuldig. Sie sind manifestierte dreidimensionale Beispiele
auf der erhabenen und fortschrittlichen Technologie, die wir in uns tragen.
Auch wenn die Sinne unschuldig sind, können sie verschmutzt oder schmutzig sein und sich gegenseitig bei der Arbeit behindern.
Saubere und schmutzige Sinne
Schmutzige Sinne bringen jeden Menschen im Laufe der Jahre dazu, „normal zu funktionieren“. Die Sinne werden getrübt, wenn wir zu oft verallgemeinertes Denken und automatisches Fühlen in Situationen einsetzen, in denen wir einfach hätten spüren sollen, was war. Schmutzige Sinne können mit einem fettigen, undurchdringlichen Film aus Gedanken und Emotionen verglichen werden, der zwischen den realen Sinneseindrücken und unserer Erfahrung mit ihnen liegt.
Bei verschmutzten Sinnen ist die Wahrnehmung sonst reiner Sinneseindrücke stark eingeschränkt und wir erfahren anstelle der eigentlichen Sinneseindrücke den Abdruck im Fettfilm. Der Film oder die Schicht aus Gedanken und Gefühlen wird durch notwendige Bewältigungsstrategien geformt, die sich über die Jahre aufgebaut haben. Sie haben ihre Berechtigung in der jeweiligen Situation und fungieren als Filter, um nicht zu viel aufzunehmen. Als ich zuvor von normal „funktionierenden Menschen“ sprach, ohne diejenigen zu erwähnen, bei denen das nicht der Fall ist, bezog ich mich auf diejenigen, die ein Leben führen, bei dem sie zu viel aufnehmen. Eine unfreiwillige Verletzung der Sinne kann eine große Belastung darstellen, wenn sie ständig auftritt.
Wir finden reine Sinne auch bei sehr kleinen Kindern und Erwachsenen, die regelmäßig an der Reinigung ihrer Sinne arbeiten. Völlig reine Sinne sind wahrscheinlich nur für diejenigen realistisch, die ihre innewohnende Buddha-Natur erreichen. Fernab unserer westlichen Gefilde finden sich auch in natürlichen Menschen reinere Sinne, die nicht von unseren dogmatischen gesellschaftlichen und familiären Strukturen beeinflusst sind. Natürlich beschmutzen auch Naturmenschen ihre Sinne, sie sind sich dessen jedoch bewusst und führen regelmäßig entsprechende Übungen und Rituale durch, um ihre Sinne rein zu halten.
Was ist also ein reiner Sinn? Stellen Sie sich vor, Sie stehen vor einer englischen Rose, die Ihnen gefällt. Normalerweise werden Gedanken darüber aufkommen. Gedanken, die Deine Freude daran unterstützen. Es können auch Wohlgefühle sein. Alles normal, schön und gut. In vielen Situationen ist es gut, seine Meinung zu etwas zu kennen, doch in dieser Situation, in der nur die Empfindung interessant ist, stellen Gedanken und Emotionen eine große Ablenkung dar. Dies gilt unabhängig davon, ob es sich um helle oder dunkle Gedanken und Gefühle handelt.
Das reine Gefühl entsteht beim Sehen, Hören und Riechen der Rose. Es ist nicht einfach, aber es ist möglich, die Rose wahrzunehmen, ohne etwas darüber nachzudenken, zu fühlen oder zu sagen. Unterlassen Sie sogar die Bezeichnung „Rose“ oder „Blume“. Es ist tatsächlich möglich, den Schleier des Geistes beiseite zu ziehen und ihn so zu sehen, wie er ist. In dieser Präsenz zwischen Blume und Ihnen gibt es nur Sie als Betrachter und die Blume, die betrachtet wird.
Es ist Ihr reiner Sehsinn, der Ihnen jetzt die Rose bringt, und Sie mischen sich nicht ein. Wenn dieser Moment eintritt, herrscht in Ihrem Inneren völlige Stille und es sind keinerlei Namen, Bezeichnungen, Einstellungen oder Gefühle vorhanden.
Dies ist ein Moment purer Sensation. Es ist das Bewusstsein, das Sie rein spüren können und das im Hier und Jetzt des Lebens präsent ist. Einfach präsent in der Gegenwart der englischen Rose.
Ein weiteres Beispiel, das die Reinigung der Sinne etwas relativiert. Stellen Sie sich vor, Sie sind im Wald. Es ist ein wunderschöner sonniger Tag und alles ist gut. Plötzlich ziehen Wolken auf. Die Wolken verdunkeln das Licht und es wird dunkler im Wald. Es weht auch ein wenig. Der Wald ist immer noch der Wald, aber Ihr Geist hat im Laufe Ihres Lebens so viele dramatische „Filme“ gesehen, dass Ihre Assoziationssysteme fast Schlange stehen, um eine Art Atmosphäre zu schaffen, die zur neuen Szenerie im Wald passt. Die Stimmung in Dir entsteht aus einer Kombination vieler innerer Erlebnisse, da innere Bilder auftauchen, Gedanken, die möglicherweise Unsicherheit erzeugen und körperliche Empfindungen, die sich in einer etwas erhöhten Alarmbereitschaft befinden.
Was sich geändert hat, war das Äußere. Ihr Tast- und Gehörsinn bemerkte den auffrischenden Wind und Ihr Sehsinn sah die Dunkelheit kommen. Dabei hätte es bleiben können, aber der klebrige Film erzeugte einen „angemessenen“ dramatischen Zustand – eine veränderte innere Stimmung. Eine Stimmung, die bei manchen irgendwo auf der Angstskala ansetzt. Erkennen Sie, wie alles zusammenpasst? Können Sie erkennen, dass Sie nicht immer Einfluss haben, aber die Fähigkeit entwickeln können, mehr Einfluss zu haben? Sie können mehr mit der Realität in Kontakt sein und nicht mit Ihrer Wahrnehmung der Realität.
Versuchen Sie, reine Sinnespräsenz zu üben. Tun Sie es mit allen Sinnen, einen nach dem anderen. Üben Sie mit Themen und Dingen, die sowohl schöne als auch dunkle Erinnerungen wecken.
Wenn Sinne in den Arbeitsbereichen anderer in Konflikt geraten.
Dabei handelt es sich um eine Gehirnaktivität, die vielleicht etwas schwieriger zu erkennen ist, aber natürlich sichtbar ist.
Konkret bedeutet dies, dass sich die Sinne vermischen und ein Sinn sich als der andere Sinn ausgeben kann. Es handelt sich zwar auch um eine ganz praktische Normalität, für den Menschen, der ein wacheres Leben führen möchte, ist es jedoch eine Störung, deren Überwindung interessant ist.
Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel geben:
Man schneidet eine Scheibe einer Zitrone ab und presst den Saft in ein Glas. Bei manchen führt dieser optische Eindruck zu einem säuerlichen Geschmackserlebnis, das den Geschmack im Mund und sogar die Mundbewegungen verändert. Der Mund nimmt automatisch Vormerkungen für das, was als nächstes kommen könnte und es kommt zu einer Überschneidung der Sinne Sehen, Schmecken und Tasten. Geschmackssinn und Emotionen verschmelzen mit dem, was das Auge sieht, und ergeben ein Gesamterlebnis.
Ein weiteres Beispiel:
Jemand sagt mir, dass ich ins Kino gehe. Mein Gehör nimmt die Nachricht auf, doch ehe ich mich versehe, rieche ich das Kokosöl, mit dem das Popcorn gemacht ist. Dabei kommt es zu einer Überschneidung zwischen dem Gehör- und dem Geruchssinn. Es ist möglich, dass Sie völlig anders reagieren als oben beschrieben. Das Prinzip ist das Interessante und Sie haben wahrscheinlich noch weitere Bereiche, in denen die Sinne ihre Arbeit gegenseitig übernehmen.
Warum ist es überhaupt interessant? Der Punkt ist, dass Sinne, die die Aufgaben der anderen übernehmen, Energie verbrauchen, die ihnen nicht zugeteilt wurde. Man könnte sagen, sie leihen sich etwas von der Zukunft. Das heißt: Wenn es an einem Tag zu vielen solchen Überschneidungen kommt, sind Sie im Laufe des Tages erschöpft. Viele Tage der Erschöpfung führen zu Phasen der Erschöpfung und Phasen der Erschöpfung führen zu dauerhaften Erschöpfungszuständen.
Die Müdigkeit fällt in eine Kategorie, für die kein gewöhnlicher Arzt die Ursache finden kann, weil sie in dem verborgen ist, was wir Normalität nennen. Wir sagen: „Nun, es ist normal und gut, dass die Sinne sich gegenseitig helfen“, und das ist es auch, sofern Sie nicht dadurch erschöpft werden.
An der Befreiung der Sinne zu arbeiten, ist ein weiterer Rückschritt. Auf diese Weise erleben wir die Welt stärker mit dem Herzen. Aus dem Herzen erfahren wir die reine Realität und von hier aus können wir mitfühlend und freudig mit uns selbst und anderen umgehen. Reine Sinne helfen dem Herzen, sich der äußeren Realität zu öffnen. Die reinen Sinne geben uns die Möglichkeit, die Wirklichkeit so zu sehen, wie sie ist, und dadurch auch sinnvoll auf das zu reagieren, was uns geschieht.
Wir sind es unseren feinen, unschuldigen Sinnen schuldig, sie frei von Schmutz zu halten. Genau wie unsere Füße arbeiten auch unsere Sinne ständig hart, um uns ein wundervolles Leben zu ermöglichen.
Dies wurde über unsere äußeren Sinne geschrieben. Eines Tages werden wir über die inneren spirituellen Gegenstücke dieser Sinne sprechen.
Mit dem Wunsch, dass Du in ein liebevolles Leben findest.
Morten
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